Почетна
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 11
Нађох се у сну у једном селу… У аутобусу сам била, возач заустави аутобус, те поче да показује лепоте природе: силне ливаде, зелене, брдовите, воћњаке и потоке, лепота гледати. Видим бању, термалне изворе, душу да напојим. Возач је тајни монах, крије то. Радује се свему, па неће да вози, никако да крене… Кажем у сну: “Слава Теби Господе кад овакву лепоту твориш!”
Рекох: “Ајмо, требало би кренути.”
Међутим, уместо даље, нађох се на брдашцету у неком благословеном домаћинству. У њему, гле чуда, на врху брдовитог плаца, тако прелепо дрво беше. Толико је било старо и широко, а на пола стабла је била рупа, али у облику ока, или круга. Одатле је бујицом извирала вода, и отицала у широком потоку низ брдо, и улазила у друга дворишта. Људи су невероватно били срећни због те воде, а она је свуда око темеља куће правила поток и све је около било зелено и родно као у рају.
У том видим стиже ту један човек, домаћин куће из неког другог села, и тражи некога ради савета. Хоће, каже, да се разведе од жене.
Прође поред мене, и уђе у једну стару дрвену кућицу која је била у оном рајском дворишту где је било дрво – извор воде бистре, у пространству зеленила и воћњака. Седе тај високи муж за сто, види се радан је и вредан, седе ту и његова жена, и она вредна и домаћица. Она са десне стране старца, он са леве. Обоје решени да се разведу.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 9
На Јутјуб каналу ПМЦ „О. Данило Сисојев“ појавила су се у априлу 2018. године два преведена видеа прот. Георгија Максимова: О лажном старцу Рафаилу (Берестову) и Пар речи о „супер, најчистијим“ православцима. Они су се на каналу о. Георгија појавила обрнутим редом: најпре Про „непоминающих“, 18. 09. 2017., а онда Лжестарец Рафаил (Берестов), 16. 01. 2018. О. Георгије је на ову тему објавио још неколико видеа, одговоре „непомињућим“ (Ответ непоминающим, часть 1, 2 и 3., 19. 10. 2017., 15, 11. 2017., 28, 11. 2017.), као и текст Отец Георгий Максимов про “непоминающих”, 19. 09. 2017. На србском је објављен још текст о. Георигија 20 питања јеросхимонаху Рафаилу (Берестову), као и реакције на овај текст од А. Новалије (Писмо оцу Георгију Максимову) и анонимуса (Осврт на писмо свештеника Георгија Максимова оцу Рафаилу Берестову).
Пошто је циљ о. Георгија Максимова био да дискредитацијом (клеветом) о. Рафаила (Берестова) поткрепи своју критику „непомињућих“, желим да разобличавањем о. Георгија Максимова као лажног мисионара, оправдам поступак руских „непомињућих“, и посредно мој поступак објаве прекида помињања и општења са Еп. Милутином и Патр. Иринејом, као и да оправдам јеросхимонаха Рафаила (Берестова) као истинитог, духоносног и богоносног страца. Кренућемо од побијања критике позивања „непомињућих“ на 15. правило Двократног Цариградског сабора од стране о. Г. Максимова.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 9
Св. Атанасије Велики назива Јудама оне који су оставили праву веру: „Свака јерес, имајући за оца сопствене измишљотине од искони заблудевшег и поставшег човекоубицом и лажовом, ђавола (Јн. 8, 44), и стидећи се да изговори мрско име његово, притворно примајући на себе предивно и од свега узвишеније Спаситељево име, наводи речи из Писама, али прећуткује прави смисао њихов и најзад, прикривајући таквом лажју своју, њоме пронађену измишљотину, сама постаје човекоубица оних у заблуду уведених. Не само не приносити жртву (идолима) значи бити мученик, него и не одрицати се вере већ јесте светло мучеништво савести. Не само они који се поклонише идолима, него и они који напустише истину, осуђени су као туђинци. И Јуда је лишен апостолског звања не због приношења жртве идолима, него зато што је постао издајник“.
Својом Објавом прекида помињања и општења од 09. 07. 2018. г. са Епископом Милутином и Патријархом Иринејом, јавно сам објавио да овога другога, због јереси које исповеда и сведочи „откривене главе“, сматрам издајником, Јудом православне вере. Ово се пре свега односи за његову јерес екуменизма. На Еп. Милутина пак односе се речи Св. Василија Великог: „Оне који се праве да исповедају православну веру, а остају у општењу са злославнима, ако и после приговора не престану, ми их сматрамо одлученима и чак их више не зовемо ни браћом“.
- Детаљи
- Аутор: Архимандрит др Никодим Богосављевић
- Категорија: Текстови
- Прегледа: 13
Када сам негде 2008. или 2009. год. објавио други део текста под горњим насловом, мислио сам да због брзине догађаја неће бити потребе за његовим трећим наставком. Исто сам помислио и прошле, 20018. год., када сам се упознао са видео записима под насловом Видение N и беседама Старца Елпидија (о којима ће ниже бити још речи), али сада из супротног разлога – зато што крај неће доћи тако брзо. Међутим, недавно су до мене дошла два видеa која су ме по питању задњих времена потпуно поразила и навела да променин моју горе наведену одлуку. Реч је о јавној промоцији, рекламирању жига звери из Откривења Св. Јована Богослова, али, наравно, под именом „Божији печат“. Ово је, заједно са казивањима старца Алексеја Пензенског, која су такође дошла до мене тик после наведених видеа, потпуно променило моју представу о томе да ће се жиг звери појавити тек у време или после појаве антихриста. Мислио сам да ће после чипа у електронским документима ићи (већ иде) чип у тело, што православни никако не смеју да приме, и да ће се тек са појавом антихриста појавити и његов жиг. Напротив, као што ћемо у наставку видети, ова нова сведочанства говоре у прилог тврдње да ће апокалиптички жиг звери бити постављан најпре добровољно и потом насилно (знатно?) пре појаве његовог власника – звери, сина погибли, антихриста, који треба да дође на већ припремљени терен – потпуну контролу човечанства путем микро чипова и ласерских жигова.
Пођимо редом. Упознајмо се поново са делом текста из Откривења који говори о жигу звери:
„И учини све, мале и велике, богате и сиромашне, слободњаке и робове, да им даду жиг на десној руци њиховој или на челу њиховом, да нико не може ни купити ни продати, осим ко има жиг, име звери или број имена њезина. Овде је мудрост. Ко има ум нека израчуна број звери; јер је број човеков, и број њезин је шест стотина шездесет и шест“ (Откр. 13, 16-18).